La question du financement des événements militants n’est pas qu’une donnée économique ; elle est avant tout politique. De nombreux festivals refusent de solliciter ou d’accepter des fonds provenant d'institutions publiques ou privées pour plusieurs raisons cruciales :
Mais ce choix repose aussi sur des défis économiques et logistiques importants, particulièrement dans un contexte où organiser un festival coûte cher, entre location des lieux, rémunération des artistes et logistique technique.
Né à Saint-Imier, en Suisse, ce festival est un rendez-vous emblématique pour les mouvements anarchistes. Profondément anti-autoritaires, les organisateurs refusent tout lien avec les institutions publiques ou le sponsoring privé. Financé par des dons, des ventes de boissons ou de livres et par la participation active des militants, il est un exemple d’autogestion réussie.
Le contenu du festival est varié, mêlant débats de fond, projections de films, ateliers de formation pratiques et concerts. Ce fonctionnement autogéré permet de conserver une cohérence entre la forme et le fond de leur engagement.
Bien que présent sous différentes formes dans plusieurs villes, l'équipe centrale d'Alternatiba met un point d'honneur à financer ses événements par des mécanismes participatifs comme le financement participatif (crowdfunding) et des dons individuels. Ils rejettent les aides d’entreprises ou de fonds institutionnels jugés incompatibles avec leur lutte contre le dérèglement climatique.
Alternatiba incarne ainsi une alternative concrète pour montrer les contradictions des acteurs institutionnels : comment accepter l’argent de municipalités pro-climatiques lorsque celles-ci subventionnent également des projets polluants ?
Sur le terrain où le combat contre l’aéroport s’est tenu pendant des années, le festival organisé par les Zadistes (souvent appelé "assemblées des terres") adopte une logique d’autonomie radicale. Refus total de subventions publiques, refus des sponsors... Tout se joue dans une économie circulaire, basée sur des initiatives solidaires, des repas à prix libre et l’investissement bénévole massif des participants.
Ce qui est central ici, c'est l'idée de continuité avec la lutte menée sur le terrain : pas question de transiger avec l’autonomie gagnée de haute lutte.
Si ces festivals prouvent qu’il est possible de fonctionner sans financements institutionnels, cela ne va pas sans défis majeurs :
Ces limites n’entament toutefois pas leur détermination, bien au contraire. Les modèles développés montrent qu’il est possible de construire des projets alternatifs générateurs de transformations sociales.
Au-delà du refus des financements institutionnels, ces festivals repensent plus largement les enjeux de la fête militante : son rôle comme espace d’émancipation, comme terrain d’apprentissage collectif et comme creuset d’imaginaires communs.
Les choix de financement et d’organisation des festivals militants ont des échos bien au-delà de ce milieu. De l'autogestion au financement participatif, ces démarches innovantes inspirent des projets culturels, associatifs ou même entrepreneuriaux qui cherchent à fonctionner hors des circuits traditionnels. Elles posent aussi la question, en filigrane, des contradictions dans lesquelles baignent d'autres événements plus institutionnalisés et dépendants de subventions ou de sponsors privés.
Sans ces oasis où s’expérimente un fonctionnement en rupture avec les logiques dominantes, l’horizon des luttes serait moins riche et inventif. Ces pratiques résonnent comme de petites fissures dans le béton des certitudes capitalistes, un rappel que l’autonomie reste possible, même dans un monde saturé par la dépendance économique.
Les festivals militants refusant les financements sont donc plus que des rendez-vous : ils sont des laboratoires grandeur nature, des actes politiques en eux-mêmes. Face aux contraintes, ils démontrent que l’utopie, quand elle s’organise, peut aussi devenir outil.