Sur la carte du militantisme, les luttes écologistes déploient, chaque printemps, une géographie puissante de rassemblements de masse. De la lutte anti-bassines dans les Deux-Sèvres aux marches climat dans les métropoles, chaque année compose ses propres épopées, souvent dans l’urgence et l’inventivité face à l’urgence climatique.
Dernier week-end de mars : dans le bocage poitevin, la lutte contre les méga-bassines – ces réserves d’eau destinées à l’irrigation intensive – fédère des milliers de personnes, militants paysans, habitants, écologistes radicaux. En 2023, la mobilisation à Sainte-Soline a rassemblé jusqu’à 30 000 participant·es selon les organisateur·ices (Le Monde, Reporterre). On y retrouve le collectif Bassines Non Merci, la Confédération paysanne, les Soulèvements de la Terre, en résistance non seulement contre la privatisation de l’eau mais aussi pour la construction d’alternatives agricoles.
Certaines années, des rassemblements simultanés se tiennent ailleurs : arrêt écologique au plateau de Saclay ou au Site des Amassada en Aveyron, autour des enjeux de l’artificialisation des terres ou des méga-éoliennes.
De Paris à Lyon, de Strasbourg à Toulouse, les marches climat s’invitent dans la plupart des grandes villes entre mars et mai, dans le sillage de mouvements tels que Fridays For Future France, Alternatiba ou les Amis de la Terre. L’édition du 9 avril 2022 a rassemblé plus de 135 000 manifestant·es dans tout le pays (source : Reporterre). Au menu : pancartes inventives, déguisements d’abeilles, cortèges bigarrés où convergent ONG, étudiants, collectifs antinucléaires et quartiers populaires.
Le mois de mars bascule dans une vague violette : du 8 mars et ses cortèges pour les droits des femmes et minorités de genre, jusqu’aux festivals féministes qui jaillissent partout, le printemps célèbre une lutte au long court. Car ici la fête n’est jamais loin de la colère, et la colère jamais loin de l’espoir.
Chaque 8 mars, à l’occasion de la Journée internationale des droits des femmes, des dizaines de milliers de personnes font irruption dans les rues de Paris, Marseille, Lille, Bordeaux, Nantes : grèves dans les secteurs nets (santé, social, éducation), convergences avec les collectifs LGBTQI+, têtes de cortège intersectionnelles (Nous Toutes, Collectif National pour les Droits des Femmes, Meufs, Gars et Autres).
Au-delà de la rue, d’autres espaces inventent la fête comme outil de réappropriation des corps. Citons le Festival Les Bâtardes (Paris, mai), Le Printemps des Fameuses (Nantes, mars), ou encore La Fête du Slip (Lyon, avril) : ces événements tissent spectacles, conférences, ateliers, concerts, market place d’artistes et rencontre d’associations. Le Printemps des Fameuses réunit chaque année plus de 3000 personnes. Les festivals queer du printemps rassemblent de 500 à 800 participant·es selon les éditions.
Le printemps porte aussi son lot de mouvements sociaux spectaculaires, où syndicats, collectifs de soignant·es ou de précaires se retrouvent sur les places, entre occupations de facs, blocages autoroutiers et nuits entières passées sous la pluie à réinventer le politique.
Pic traditionnel des mobilisations en France, le 1er mai réunit, selon les années, entre 120 000 et… plus de 2 millions de manifestant·es (1,9 million en 2023 selon la CGT ; 782 000 selon le Ministère de l’Intérieur). Les cortèges syndiqués (CGT, Solidaires, FSU, CFDT…) voisinent, depuis 2016, de puissants quartiers autonomes fédérant Gilets Jaunes, antiracistes, étudiants et collectifs d’auto-organisation (Source : Le Monde).
Quand la colère contre la réforme des retraites ou contre Parcoursup enfle, le printemps des campus se mue en laboratoire social à ciel ouvert : AG de centaines d’étudiants, montage de cantines collectives sur les pelouses, partage de livres et ébauche de ZAD intellectuelle dans les amphis. En mars-avril 2023, plus de vingt universités françaises ont connu grèves, blocages, nuitées sur place, notamment à Paris (Tolbiac, Sorbonne), Rennes, Lyon, Grenoble.
Loin des capitales, le militantisme s’invente au fil de territoires menacés ou en résistance. Le printemps redevient alors une saison de rassemblements dans les forêts (Forêt de Morvan, Sivens), les vallées (Villaroger en Savoie, la lutte contre le Lyon-Turin) et les villages menacés de disparaître (Larzac hier, Lützerath dernièrement en Allemagne – comme source d’inspiration).
Au-delà des seules manifestations ou occupations, la France du printemps accueille quantité de festivals où la fête cohabite sans crainte avec le débat politique : chroniques engagées, ateliers d’autodéfense, chantiers collectifs, scènes ouvertes et bals antifascistes néo-trad.
À travers ces festivals, la jeunesse et les familles y trouvent une expérience entre camp scout, court métrage engagé, roller derby queer et bal folk souterrain. Le militantisme ne s’y vit plus seulement dans le conflit mais dans la célébration joueuse : couture de banderoles gigognes, débats sur l’après-capitalisme, transmission des savoir-faire (four solaire, éco-construction, médecine de squat).
Le printemps est également la saison des premiers Pride de l’année hors de Paris : la Pride de Tours en avril, celle d’Angers en mai… Moment d’intersection notable, chaque événement se double de stands d’associations migrantes ou de collectifs antiracistes partenaires, comme Le Refuge, Acceptess-T ou la Fédération des acteurs de la solidarité.
Le printemps militant en France ne cesse de se redéployer, composant chaque année de nouveaux fronts – économiques, écologiques, féministes, solidaires. Nul besoin de tout recenser, mais il est précieux d’en garder des traces, d’en relayer les invitations : pour que la fête, la lutte, la prise de parole et l’invention collective demeurent vivantes, partagées, contagieuses.
En somme, derrière chaque rassemblement, ce sont des imaginaires, des solidarités et des liens qui s’inventent, se tissent, se transmettent – joyeux héritages du printemps.